Con cierta frecuencia oímos a personas utilizar el término “doctrina profunda” de formas distintas, unos lo usan para referirse a enseñanzas o doctrinas casi secretas de baja divulgación por parte de la Iglesia; otros utilizan el término con un tono de sarcasmo refiriéndose a un tipo de doctrina que no existe o que no debemos estudiar. Esto me condujo a estudiar sobre la existencia y naturaleza de este controversial término en la cultura mormona.
¿Existe la Doctrina Profunda?
En ninguna parte de las escrituras SUD encontramos este término. ¿Significa esto que no existe? La palabra trinidad tampoco existe en las escrituras mormonas, pero existe una trinidad en los cielos, tampoco en las escrituras aparece ofrenda de ayuno, el velo del olvido, vida preterrenal, libre albedrío, etc. Pero todos esos términos sí existen y son utilizados por todos los miembros de la Iglesia.
Lo curioso es que puse en google "doctrina profunda" y solamente parece estar relacionado con el mormonismo, salía seguido de lds, sud, mormona. Por alguna razón parece que las demás iglesias no usan este término como nosotros.
Posiblemente José Smith fue el primero en usar este término entre los mormones, y nos da algunas pistas sobre su significado:
“Declaro sin temor que he presentado todas las doctrinas profundas en público, y siempre enseño doctrinas más profundas en público que en privado” (EPJS pág. 204)
Los Apóstoles vivos la continúan usando, Elder Holland dijo:
“Fue entonces que Abinadí declaró una profunda doctrina que ya no se encuentra en el Antiguo Testamento ni se relaciona tradicionalmente con la ley de Moisés en la época actual. Habló del papel de Cristo como Padre e Hijo, de la intercesión expiatoria del Hijo con el Padre en favor de la familia humana, de la habilidad de Cristo para introducir la misericordia entre la gente y las demandas de la justicia, de la "generación" de Cristo—refiriéndose a aquellos para quienes la Expiación es plenamente eficaz—y de la resurrección, incluyendo a los merecedores de la primera resurrección” (Cristo y el Nuevo Convenio, página 61).
Ingresé a Gospelink y busqué el término “doctrina profunda” en su buscador, y me aparecieron referencia de varias autoridades, como Bruce R. McConkie, Robert L. Millet (Profesor), y de Neal A. Maxwell, quien tenía más referencias.
Por lo anterior concluyo que la doctrina profunda sí existe en la cultura mormona, pero ¿cuál es su significado?
¿Qué es la Doctrina Profunda?
Para entender el significado de doctrina profunda podemos partir por lo que no es doctrina profunda.
Algunos ponen como si fueran extremos de una cuerda a la doctrina básica en un lado y la doctrina profunda en el otro. Cómo si profundo fuera la antítesis de básico. Lo opuesto de “básico” es auxiliar, secundario. Lo opuesto de “profundo” es “superficial”, ligero, leve, trivial. Por tanto la doctrina básica no es opuesta a la doctrina profunda, generalmente entendemos como doctrina básica la relacionada con la fe en Jesucristo, arrepentimiento, bautismo, y el don del Espíritu Santo. Estas son doctrinas que al ser básicas son fundamentales, los sinónimos de básico son primordial, esencial y elemental. Cada una de estas doctrinas tiene diferentes niveles de comprensión y entendimiento, según la dedicación que se le otorgue al estudio de esa doctrina. Hay quienes estudian la doctrina básica en forma superficial y quienes lo hacen en forma profunda.
Al igual que un nadador, si elige sólo dar brazadas cruzará la distancia pero no verá lo que hay al fondo del mar, si usa snorkel podrá ver mejor pero desde la superficie, y si usa equipo especializado de buceo podrá hundirse y permanecer el tiempo suficiente para llegar al fondo, donde se hallan los tesoros escondidos.
Hay quienes consideran que la doctrina profunda no puede existir porque Dios habla con claridad y citan
“Porque mi alma se deleita en la claridad; porque así es como el Señor Dios obra entre los hijos de los hombres. Porque el Señor Dios ilumina el entendimiento; pues él habla a los hombres de acuerdo con el idioma de ellos, para que entiendan” (2 Nefi 31:3).
Elder Holland dijo
“La doctrina de Cristo no es complicada, sino profunda, hermosa y decididamente clara y completa” (Cristo y el Nuevo Convenio, pág. 23).
Según Elder Holland puede existir la claridad de una doctrina con su profundidad.
Robert L. Millet nos da otra pista para comprender esto:
“De igual manera, nuestras explicaciones de ciertas “doctrinas difíciles” o de doctrinas más profundas no deben ir más allá de lo que los profetas creen y enseñan en la actualidad” (¿Cuál es nuestra doctrina,? Robert L. Millet).
Millet nos relaciona doctrina profunda con la existencia de doctrina difícil, que todos podemos saber a qué se refiere, aquella que requiere que nos empapemos más la historia, las causas, las circunstancias, las escrituras, etc.
¿Qué es lo profundo de una doctrina?
Como ya expuse, el término “profundo” se puede relacionar con la profundidad del análisis y estudio que requiere una doctrina para ser comprendida más completamente. También lo profundo lo podemos relacionar con sus implicancias e impacto, como para Elder Holland era la doctrina de Cristo la cual posee implicancias eternas y por tanto profundas.
El término profundo no se usa asociado a cualquier actividad, pero la usamos a veces para referirnos a nuestra meditación, ésta puede ser profunda, por lo cual podemos relacionar que hay doctrinas que requieren o nos motivan a una profunda meditación.
¿Es necesario estudiar la doctrina profunda?
Teniendo en mente que profundo es lo opuesto de superficial, podemos entender las palabras de Elder Maxwell cuando nos enseñó que algunos
“miembros de la Iglesia conocen las doctrinas del evangelio apenas lo suficiente para hablar de ellas superficialmente, pero su escaso conocimiento sobre las doctrinas más profundas es inadecuado para un discipulado profundo (véase 1 Corintios 2:10). De allí que, sin información acerca de las doctrinas profundas, no hacen cambios profundos en sus vidas” (Men and Women of Christ, pág. 2).
Las doctrinas nos impulsan a actuar, porque creemos en los efectos de nuestro comportamiento y su implicancia en el plan eterno. Elder Maxwell nos dio una relación directa entre adquirir conocimiento profundo de la doctrina y cambios profundos en nuestras conductas.
Advertencia
Cómo advertencia es necesario que podamos ser ágiles en comprender que hay quienes quieren pasar por doctrinas profundas del evangelio, doctrinas que no forman parte de nuestras enseñanzas, doctrinas nuevas, llamativas y controversiales. La forma más sencilla de detectar esto es conociendo las escrituras y lo que enseñan los profetas “en la actualidad”. Al igual que los semáforos, la doctrina “verde” es aquella que encontramos en nuestras escrituras y en las palabras de los profetas vivientes, la doctrina roja es aquella que contradice las escrituras y las palabras de los profetas vivientes, pero lo que confunde es la doctrina “amarilla”, aquella que puede ser doctrina de la iglesia, que no contradice las escrituras ni a los profetas, pero no se encuentra en las escrituras ni en la enseñanza de los profetas, esta doctrina puede y no puede ser verdadera. No creo que haya problema en estudiarla siempre y cuando una la distinga como “amarilla” y nunca, nunca, nunca la enseñe en la Iglesia como si fuese doctrina “verde” o verdadera.
En la primera cita, de José Smith, él nos enseñó que estas doctrinas se enseñan en público y no en cuchicheos en pasillos o como que se nos está haciendo una favor al revelarnos un misterio.
Conclusión
Por lo expuesto sí existe la doctrina profunda, siendo “profundo” un adjetivo que nos permite comprender que esa doctrina requiere un estudio especial, más dedicado y menos superficial para que pueda producir cambios profundos en nosotros.
