lunes, 27 de diciembre de 2010

La Mano de los Misterios y el Tabernáculo de Saint George Utah

 
Cuando oímos hablar de Tabernáculo pensamos generalmente o solamente en el Tabernáculo de la manzana del Templo de Salt Lake, sin embargo en Saint George también se encuentra un Tabernáculo, desde el tiempo de la Colonización de Utah. Este Tabernáculo contiene algunas características muy particulares. En el muro detrás del púlpito de encuentran algunos símbolos  muy relacionados con la masonería, pero que son universales. Sobre el que quiero comentar es sobre la "mano de los misterios" como la llama Dan Brown en su último libro "El Símbolo Perdido". Brown lo describe como un símbolo de "invitación formal a pasar a través de una puerta de enlace místicas y adquirir un conocimiento antiguo secreto". También se utilizó para representar la Teosis en la cual se conoce como la mano del filósofo.

George Washington

No es inapropiado que se encuentre en el tabernáculo, el cual funcionó en forma importante antes de la construcción del Templo de Saint George y de capillas. Los misterios es un término utilizado por los primeros cristianos cuando se referían a enseñanzas del Templo que no compartían con los profanos o no iniciados.
Juan el Bautista, Da Vinci

Sin duda esto es un dato curioso simplemente, pues no se puede considerar que una figura aislada, que al parecer no se encuentra en otros lugares o edificios de la Iglesia, y tampoco en su enseñanza, pueda ser considerado un símbolo doctrinal o propio de la Iglesia.

jueves, 2 de diciembre de 2010

Gamadia en Velos, Ropas y Altares

Basílica de San ApollinareNuovo, del Siglo 6, Ravena Italia.
Los Apóstoles y Cristo tienen gamadia en sus túnicas.


Gamadia es una marca que se observa en algunas vestimentas de los primeros cristianos así como en vestimentas judías del primer siglo aproximadamente, y también se observa sobre algunos velos. El nombre original de esta marca se desconoce así como su significado real, pero se le ha llamado gamadia por encontrar un parecido en su forma con la letra griega Gama gamma (Γ). Sin embargo, aunque la letra gama da una idea de su forma, aparece con diferentes variantes en pinturas y el arte. No pretendo hacer una relación directa con las marcas en los garments que usan los mormones o sud, ropa sagrada que se reciben en el Templo, pero es innegable lo interesante en observar estos aspectos coincidentes.

San Apollinare, Ravena Italia, 520 dC. Melquisedec en la mesa o altar,
 Abel a un lado, y Abraham e Isaac al otro lado. Las marcas de gamadia
están en el mantel del altar y en el velo.

martes, 26 de octubre de 2010

La Verdad

Estas son algunas citas sobre "la verdad", y nuestra actitud frente a ella. Los principios que observo en estas citas tiene relación con el modo en que ésta nos llega, no es el plan que todas las verdades espirituales llegan a los profetas y de allí a nosotros, sino que debemos hacer un esfuerzo de investigar, descubrir por nosotros mismos, más la ayuda del Espíritu. La verdad viene de diferentes fuentes, así como tenemos un Libro Canónico que fue hecho, recopilado y publicado por organismos no miembros de la Iglesia, y con creencias muy distintas a las nuestras en muchos casos, la verdad puede seguir viniendo de fuentes distintas de Lago Salado. Bueno aquí dejo este par de citas: 

“A fin de que puedan encontrar la verdad, los líderes de la Iglesia alientan a los miembros a que piensen y la descubran por sí mismos. Se les exhorta a que mediten, investiguen, evalúen y alcancen así a obtener tal conocimiento de la verdad por medio de su propia conciencia y de la inspiración del Espíritu.

jueves, 21 de octubre de 2010

Gematría

La gematría es un modo de interpretación en la cual valores numéricos sustituyen cada letra en una palabra. Al hacerlo, el valor numérico de la palabra podría compararse con otra palabra con el mismo valor numérico. Generalmente las primeras nueve letras corresponden a los primeros nueve números, los siguientes nueve van desde el diez hasta el noventa, etc. Esto fue muy común entre los babilónicos, hebreos y griegos.Para muchos parecerá algo relacionado con numerología esotérica, pero la mayoría de las culturas antiguas  no hacían diferencias entre números y letras, o mejor dicho, usaban las mismas letras para representar los números. Personalmente no creo que tenga sentido lo que hacen algunos numerólogos de aplicar gematría a nuestro abecedario buscando alguna coincidencia numérica con otro valor, pues nuestro idioma hace clara diferencia entre números y letras. Pero en las culturas antiguas tenía muchísimo sentido.

martes, 19 de octubre de 2010

En el Principio

por Jay M Todd, Liahona Mayo 1970

Quizás no haya cláusula en la historia del mundo que se haya leído tanto como las primeras palabras inspiradoras del Génesis: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra." (Génesis 1:1) Estas mismas palabras contienen un encanto reverente que nos impulsa a continuar: "Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz. . . ." (Génesis 1:2-3)
En estos días de exploración intensa, tanto en nuestro ambiente submicroscópico como en el telescópico terrestre bien cabe que nuestros pensamientos reflexionen otra vez sobre la grandeza de las creaciones de Dios y que nuevamente observemos su obra.
Sin duda alguna, los Santos siempre han sido estimulados a aprender todo lo que puedan sobre el mundo que los rodea: "Enseñaos diligentemente . . . de cosas tanto en el cielo como en la tierra, y debajo de la tierra, cosas que han sido, que son, y que pronto tendrán que verificarse. . . ." (Doc. y Con, 88:78-79).
Parece sin lugar a dudas que cuanto más se aprende acerca de la obra de Dios, mayor es el respeto, confianza y amor que se sienten por El. Por consiguiente, esta revista buscó la ayuda de hombres de fe y educación; hermanos que han pasado la mayor parte de su tiempo estudiando, indagando y enseñando acerca del mundo que nos rodea. En las páginas siguientes presentamos las respuestas de más de treinta Santos de los Últimos Días. Estos comentarios son informativos e inspiradores.
Esperamos que los lectores encuentren un espíritu similar de gozo y testimonio en las páginas que siguen.

De nuestra galaxia
"Una gruesa banda de luz cruzando todo el cielo bosqueja la galaxia denominada Vía Láctea como se ve desde la tierra, la cual está dentro del disco. Nuestro sol y los planetas que lo acompañan, los cuales se encuentran hacia el borde del disco, giran alrededor de la galaxia a una velocidad de más de 160 km. por segundo, pero este sistema es tan inmenso que el sol requiere aproximadamente 200 millones de años para completar una revolución. Nuestro sol es aproximadamente una de los 100 millones de estrellas (soles) que componen la galaxia Vía Láctea, la cual es tan inmensa, que un rayo de luz debe viajar durante cien mil años para cruzarlo (y la luz puede girar alrededor de la tierra siete veces y media por segundo). Casi todo lo que vemos en el cielo: estrellas, planetas, cometas, nebulosas, pertenecen a la galaxia Vía Láctea. Sin embargo, con ojos penetrantes, uno puede a veces discernir vagas manchas de luz que marcan la situación de otras galaxias tan grandes como la nuestra y aún mucho más lejos en el espacio. Hay por lo menos unos cuantos billones de galaxias conocidas, y éstas se extienden en distancias tan enormes que sorprenden la imaginación. Algunas de ellas están lejos como a 5,000,000,000 de años luz (48,270,000,000,000,000,000,000 millas), y aún continúan.
Se han encontrado algunas galaxias que están tan alejadas que su luz se encuentra en camino desde hace más de un billón de años. En este sentido, la astronomía se ha transformado en la clase más rara de arqueología, pues vemos algunos cuerpos como eran en un pasado remoto, pero de los cuales sabemos muy poco en su condición presente."
—Hollis R. Johnson, Departamento de Astronomía, Universidad
de Indiana

martes, 5 de octubre de 2010

miércoles, 29 de septiembre de 2010

La Piedra de Saturno

Ahora examinaremos un aspecto valioso que dejaron los planos y bosquejos del Templo mormón de Salt Lake. Al examinar los primeros planos o bosquejos del Templo de Lago Salado revela que inicialmente estaba planeado poner una representación del planeta Saturno sobre la piedra solar en los muros del lado norte y sur. Esta piedra debía estar rodeada de estrellas de seis puntas y esos dos símbolos habrían representado las regiones  más allá del sol.


 Elder Orson Pratt, apóstol mormón, cuyo observatorio estaba cerca de la esquina sureste del templo, dio varios discursos sobre astronomía en 1853 mientras se estaban preparando los planos del Templo sud. Esos discursos incluyeron bastante material sobre el planeta Saturno, y es muy posible que esto haya influenciado el poner un símbolo de Saturno en los muros del Templo. 
Antiguamente el planeta Saturno era un símbolo tanto del Pueblo del Convenio y también del Mesías (Gergard Kittel, Theologica Dic. N.T. p. 1:505). También Saturno se asociaba antiguamente con el día de reposo (Richard A. Proctor, Saturn and the Sabbath of the Jews, 243). Sin embargo, por las características de la piedra de granito, lo difícil que es hacer detalles (estaba planeado hacer la piedra solar con ojos y boca) se omitió finalmente la piedra de Saturno. Pero el saber esto nos permite entender algo más de lo que pretendía enseñar Brigham Young y el Señor a los Santos sobre el Templo, que era un modelo del universo.

martes, 28 de septiembre de 2010

Saludos de Manos Antiguos


El saludo de manos como parte de los ritos cristianos, no es propio sólo de los Mormones o SUD, sino es observable en los primeros cristianos como parte de su religión. Esta práctica siguió entre estos cristianos entre los más ortodoxos e inclusive los gnósticos.

En Galátas 2:9 leemos “Jacobo, y Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé, la diestra en señal de compañerismo para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a los de la circuncisión”. Aunque no se desprende esta señal como un rito sino como un gesto de hermandad, se puede observar en ceremonias de matrimonios y el arte de esta época. Dentro de las enseñanzas estaba que Jesús había rescatado a Adán de entre el Hades llevándolo a su presencia, lo que está registrado en el Libro de Nicodemo del quinto siglo, en el cual Jesús “tomando la mano derecha de Adán, se levantó de los infiernos, y todos los santos lo siguieron” (Evangelio de Nicodemo 25:5).

En otro registro apócrifo encontramos “Entonces ellos (los ángeles) me tomaron por la mano y me condujeron hacia la cortina ante el trono del Padre. (Testamento de Isaac 6:4) ”.

jueves, 23 de septiembre de 2010

Citas sobre Creación y Evolución

Debe ser por motivos de algunas citas de Joseph Fielding Smith en Doctrina de Salvación, que muchos miembros de la Iglesia mormona creen que no podemos considerar la evolución como un método utilizado por Dios para la creación de este mundo. Las escrituras son muy claras en determinar que Adán es hijo de Dios y no proviene de una cadena evolutiva, sin embargo sobre el resto de las criaturas que habitan en nuestro planeta puede existir un pasado distinto. Más importante aún es entender qué es lo que piensa la Iglesia SUD realmente sobre el tema.
Las citas que entregaré forman parte del pensamientos de distintas autoridades muy respetadas por la Iglesia sud, sólo pondré citas de Apóstoles y Profetas, muchas buenas citas quedan fuera, espero agregarlas más adelante. Cada cual pueda crearse su propia opinión al respecto.
“No hubo hombres pre-adamitas en la línea de Adán. . . No soy un científico. No profeso saber nada sino a Jesucristo, y él crucificado, y los principios del evangelio. Si, sin embargo, algunas de las cosas de las capas de la tierra indican que hubo hombres antes de Adán, ellos no fueron ancestros de Adán. Adán fue el hijo de Dios. … Él no provino de una línea continua de evolución orgánica. Tuvo que haber una caída. ‘Adán cayó para que los hombres existiesen’ (2 Nefi 2:25).” Marion G. Romney, Conference Report April 5, 1953.
“No sabemos exactamente cómo llegaron el hombre y la mujer a este mundo, y cuando seamos capaces de entenderlo, el Señor nos lo dirá”. Spencer W. Kimball, Ensign Marzo 1976, p 72.
“…Esas son las declaraciones auténticas de las escrituras, antiguas y modernas, y es mejor descansar con esas, hasta que el Señor vea oportuno darnos más luz sobre el tema. Si los cuerpos mortales de los hombres evolucionaron en el proceso natural hasta la presente perfección, a través del poder y dirección de Dios; si los primeros padres de nuestras generaciones, Adán y Eva, fueron trasplantados desde otra esfera, con tabernáculos inmortales, los cuales llegaron a corromperse a través del pecado y de participar de alimentos naturales, en el proceso del tiempo; si ellos nacieron aquí en la mortalidad, como lo han sido otros mortales, son preguntas no completamente respondidas en la palabra de Dios revelada.” Esta cita fue publicada en The Improvement Era en Abril de 1910, y contó con la aprobación de la Primera Presidencia o fue escrita por ella.
“La Iglesia misma no tiene una filosofía sobre el modus operandi utilizado por el Señor en Su creación del mundo, y mucho de lo que se ha hablado sobre la filosofía del mormonismo es engañoso”. Joseph F. Smith, Juvenil Instructor, 1991 p 209.
“Sobre el tema de la evolución orgánica la Iglesia no ha tomado una posición oficial. El libro ‘El hombre, su origen y destino’ no fue publicado por la Iglesia, y no está aprobado por la Iglesia. El libro contiene expresiones de la visión del autor, de las cuales solamente él es responsable. Sinceramente, su hermano, David O McKay (Presidente)”. David o McKay en una carta a un hermano que permitió fuese publicada.
“La declaración hecha por Elder Smith de que ‘la existencia de Pre-Adamitas no es doctrina de la Iglesia’ es verdad.  Es igual de verdad que la declaración de que ‘No hubo Pre-Adamitas sobre la tierra no es una doctrina de la Iglesia’. Ningún lado de la controversia ha sido aceptada como doctrina…
No vemos ninguna ventaja en continuar con la discusión sobre las referencias citadas, por el contrario, puede llevar a la confusión, división y distorsión si continuamos discutiendo”. Carta enviada a todas la Autoridades Generales el 5 de Abril de 1931

miércoles, 22 de septiembre de 2010

Introducción al Hebreo

Conocer de hebreo da un montón de ventajas a la hora de querer conocer la fuente sin intermediarios ni comentarios de terceros. Este sitio ofrece mucha ayuda para tener una muy buena introducción al hebreo. Más adelante espero subir un manual que es muy práctico y sencillo de seguir. hoy el idioma de los profetas mormones es el inglés, por lo que debería ser más importante el inglés que el hebreo, pero si ya lo dominas por qué no intentar con la lengua de los antiguos profetas.
http://www.proel.org

El Hebreo e Idiomas Amerindios

Quiero invitarles a conocer el sitio de un amigo, Fernando Aedo, quien analiza muy bien cómo el hebreo bíblico se relaciona con otros idiomas amerindios a parte del Quechua, tanto así como con las lenguas del mundo. Está bien completo y es muy interesante. Lo que él ha recopilado y publicado nos da una mejor comprensión de la realidad de raíces comunes entre el lenguaje de los nativos americanos y la lengua hebrea, y otros temas que dan para pensar mucho. Lo recomiendo sin ninguna reserva. La dirección es http://fernandoaedo.posterous.com

jueves, 16 de septiembre de 2010

Sanación por medio del bautismo o imposición de manos, en los primeros Templos mormones de Utah

En los primeros Templos mormones construidos en Utah se realizaron ordenanzas de curación de enfermos, en las cuales algunas incluían el bautizarse o rebautizarse en las pila bautismal del Templo SUD. Las siguientes citas muestran esta costumbre en los Templos mormones de Saint George y Manti.

En el Templo de Saint George

Una carta de los Doce Apóstoles difundida en una publicación de los comienzos de la Iglesia fechada el 15 de Enero de 1845, describe el templo y comenta que la pila bautismal había sido quitada recientemente en reemplazo de una permanente.  Se cita: “…se ha construido una pila en la base del templo, para el bautismo por los muertos, la sanación de enfermedades y otros propósitos.” (Times and Seasons, 15 de Enero de 1845, Vol. 6, p.779).
De acuerdo a William Clayton, la práctica comenzó en el día que fue dedicada la pila bautismal, él escribe: El Hermano Samuel Rolfe, que estaba seriamente afectado con un panadizo en una de sus manos, estaba presente.  El Presidente Smith le instruyó lavarse en la fuente y le dijo que la mano sería sanada.
Los doctores le dijeron que él no se recuperaría antes de la primavera, y se le aconsejó amputar la mano.  El hundió su mano en la fuente, y dentro de una semana estaba perfectamente sana.
Después de ese momento los bautismos continuaron en la fuente, y muchos Santos recibieron grandes bendiciones tanto espiritual como corporalmente. (Andrew Jonson, el Registro Histórico, Vol. 8, p.862.)

Otro organismo de los comienzos de la Iglesia, declaró que seguido del bautismo ocurrieron muchos milagros de salud en el año 1841: “A fines de 1841, se construyó una pila bautismal en la base del templo… fue construida para el bautismo por los muertos.
La primera persona que ofició para los muertos en esta pila fue Reuben McBride. Siguieron las milagrosas curaciones de los enfermos en la observancia del sagrado rito, fortaleciendo la fe de los Santos.” (El Semanario Deseret, Vol. 44, p.524.)
Los minutos de la conferencia del 6 de Abril de 1842, recordó “El bautismo por los muertos y para la curación del cuerpo deben hacerse en la fuente…” (Times and Deasons 6 de Abril de 1842, Vol. 3 p. 763)

Hubo muchos milagros y poderosas manifestaciones e importantes sanaciones en el Templo mormón de St. George.  Solamente mencionaré los siguientes casos: el Hermano George Jarvis era un hombre muy enfermo.  El debía ser llevado a la fuente, donde fue bautizado y confirmado por su salud, y fue sanado, se pudo ir caminando desde el Templo hasta su casa.  Su casa quedaba a unas cuatro pequeñas cuadras, o más de media milla desde el Templo.

Un hermano anciano de nombre Yardley de Beaver, vino al Templo.  El estaba muy sordo, era muy dificultoso para él escuchar o entender lo que le decían.  Después  de haber sido administrado, el pudo escuchar, tanto así que el pudo escuchar el tic del reloj claramente.
La Hermana Ellen B. Matheny de Fillmore, quien había sufrido una gran aflicción por siete años, estaba postrada y sólo podía caminar con ayuda, recibió su salud.  Ella subsecuentemente fue llamada como obrera en este templo, hasta donde ella recuerda sirvió además en el Templo de Manti en 1888.  Ella estaba en el época en que su delicada salud estaba muy demacrada; pero ahora había recuperado su contextura física.

A lo largo de muchas sanaciones importantes en respuesta  a las oraciones se encuentran las siguientes: El Profesor J.A. Whitelock había sido empleado en la Escuela Central en St. George.  Después de cumplir sus compromisos, él y su esposa, Amanda, regresaron a su antigua casa en Filadelfia.  Mientras estaban allí, su pequeña hija Perla  llegó a enfermar violentamente y fue tan devastadora que llegó a quedar esquelética.  Según las eminencias físicas diagnosticaron que ella moriría, al igual que todos los amigos.  El Hermano Whitelock nos telegrafió pidiéndonos que oremos por ella en el Templo de St. George, lo cual fue hecho, y la niña sanó instantáneamente.  Lo más impresionante fue la manera en que la carne regresó sobre sus huesos, tanto así que aquellos que la vieron en la mañana, contemplaron una saludable, alentada y amorosa niña.  Ellos escribieron una extensa carta con los detalles de su sanación, cuya carta se leyó a los acompañantes en el Templo, y además a la congregación en el Tabernáculo en St. George el Reposo siguiente.

Muchísimos fueron sanados, y no recuerdo alguna persona que venga aquí, durante un periodo de once años en el que estuve laborando allí, que no haya recibido los beneficios de la administración del Sacerdocio. (M. F. Farnsworth, El contribuyente, Vol. 16, pág. 63-64).

John D.T. McAllister, testificó de las milagrosas sanaciones en la Casa del Señor en St. George.

La Hermana Stevens de Shonesburgo, quien había sido inválida por años, recibió grandes bendiciones en ese sagrado lugar.

El Padre Yardley, mientras vivía en Beaver, había perdido su audición.  El fue bautizado y confirmado por Elder David H. Cannon.  Su oído fue completamente restaurado.

El Hermano Joseph Hammond de St. George tenía muy mala su vista.  El vino a nosotros y lo ungimos.  Sus ojos fueron sanados y se hicieron fuertes otra vez.

Hay cientos de personas que pueden testificar del poder de Dios que se manifestó en su Santa Casa, de acuerdo a las oraciones de Sus siervos quienes poseían el Santo Sacerdocio.            (La Vida de Jonathan Hale, pp. 170-171).

Una fiel hermana en la iglesia, Lucy B. Young, esposa de Brigham Young y obrera en el Templo de St. George, poseía el don de sanación y ejercitaba grandes poderes espirituales acompañados de grandes milagros. Cuantas veces los enfermos y afligidos han venido sobre sus camas a ese templo y a la vez la Hermana Young siendo llamada para tomar a los afligidos bajo su cargo inmediato, como todos sabemos el maravilloso poder que ella había obtenido a través de tantos años de ayuno y oraciones en el ejercicio de su don especial.  Cuando sus manos se pusieron sobre la cabeza de otro para bendecir.  Las palabras de inspiración y profecía personal que fluyó de sus labios eran como una corriente de fuego vivo.  Una hermana quien no podía caminar, se había arrastrado por doce años y bajo la jovial fe de la Hermana Young ella fue, a través de las ordenanzas diarias, completamente sanada de su aflicción.  Muchas mujeres que no podían tener hijos, buscaron las oraciones y fe de la hermana Young en sus deberes  del templo y después se tornaron, como Ana de la antigüedad, para traer sus hijos prometidos para recibir más adelante las bendiciones en el templo.  La cantidad es incontable de casos de enfermedad y dolencia sanados por el poder de Dios bajo las manos de la Hermana Young.  Nadie era demasiado alto, nadie demasiado bajo, nadie demasiado pobre, nadie demasiado enfermo para ejercer su fe.  Este don aún está con ella, y ella lo ejerce humilde y poderosamente. (The Salt Lake Tmeple History Record , Octubre 1, 1889).

En el Templo Mormón de Manti

Moses F. Farnsworth, cita este acontecimiento: Mencionaré un particular caso de sanación ocurrido en el Templo de Manti. El hermano Joseph V. Robisin de Fillmore, estaba afectado con cáncer.  Le había comido toda su oreja derecha, y en su boca y en su cara.  El estaba en una condición muy mala. El cáncer había avanzado tanto que había hecho fracasar todos los esfuerzos médicos.

El vino al Templo el 22 de Septiembre de 1891, y fue ungido con Aceite Consagrado, y fue administrado por los hermanos, donde habían siete de ellos en la habitación.  Yo lo ungí, y el Hermano Lund selló la unción, reprendió al cáncer.  El fue sanado, y ahora está saludable y fuerte, su testimonio indica que el es un buen hombre.  El agradecido adora al Señor por Su maravillosa benevolencia y bondad por sanarlo de esa repulsiva aflicción.  Ha habido muchos milagros de sanación, pero no hemos tomado notas de esas cosas, para que el testigo viviente testifique del poder y bondad de Dios a sus hijos. (The Contributor, Vol. 16, p.66).

Y John D. T. McAllister, antiguo presidente del Templo de Manti, relata historias de sanaciones y manifestaciones que ocurrieron en esa Casa del Señor: En el Templo de Manti, el poder de Dios se manifestó en sumo grado.  Estuve presente en los servicios dedicatorios.  En la reunión de apertura en el salón celestial escuché lo que pareció ser un coro cantando.  La música era celestial.  Le pregunté al Hermano que estaba a mi izquierda si había alguna serenata afuera.  El dijo que no sabía de nadie.  El sonido vino al principio de la dirección de la esquina sudeste, y mientras el Presidente Lorenzo Snow estaba hablando del estado celestial ellos parecían estar detrás y sobre él.  Yo estaba estremecido con la música, no pude entender las palabras; la armonía era perfecta.  Me dije, “Si el Hermano Snow escuchó esa música él no podría hablar ahora.”

Muchas personas han sido sanadas de sus dolencias y enfermedades en este Templo, y han realizado el cumplimiento de todas las promesas hechas a ellos por los siervos del Señor actuando en Su nombre y en la autoridad del Santo Sacerdocio.

Los médicos le dijeron a la Hermana Honorine Matilda Anderson que nunca daría a luz un hijo vivo, después de haberle sacado dos con instrumentos.  Ella vino al Templo de Manti el veinte y seis de Marzo de 1894,  y fue ungida en preparación a su parto.  Se le prometió que ella daría a luz un hijo vivo.  El catorce de Junio ella dio a luz con muy poco dolor a una saludable hija que pesó once libras y media.  Aquí tomará lugar repetir las palabras de la Hermana Helena Madsen de Gunnison quien escribió en relación al asunto: “Este es el precioso testimonio de la misericordia y poder de nuestro Padre Celestial, indudablemente fortalecerá la fe de muchos.”  La hermana Anderson y su hermoso bebé gozan de la más perfecta salud por completo. (The Contributor, Vol. 16, p.147-148).

Finalmente, J. V. Williams relata este caso de sanación en el Templo de Manti:

Para la fortaleza de los Santos quienes pueden estar afligidos con alguna enfermedad, les presento el siguiente caso notable, el cual vino bajo mi conocimiento personal:

La Hermana Karren Rich había estado postrada en cama por cinco años con una enfermedad la cual había comprometido el sostenimiento de su sistema por completo.  Ella no podía girar por si misma en la cama durante este tiempo y además requería ser atendida por familiares y amigos compasivos quienes la cuidaron como si ella fuera una lactante.  Ella tenía un gran deseo de ir con su esposo, Elder Jens J. Rich, al Templo de Manti para efectuar algunas ordenanzas a favor de sus familiares y amigos fallecidos.  Ellos obtuvieron una recomendación del Obispo para ese propósito y partieron a Manti el siete de Julio.  Uno de sus nietos se comprometió a manejar la carreta.  La hermana Rich debía ser subida al carretón donde debía ser acostada en una cama que había sido preparada para ella.  Entonces comenzó su la jornada de su viaje.  Cuando aproximadamente dos millas de distancia de Monroe los conocí, donde ellos detuvieron su carreta y tuvimos una breve conversación.  Les dije, “Supongo que ustedes están en la ruta hacia la Casa del Señor en Manti.”

“Si,” contestó el Hermano Rich, “si pudiéramos vivir solamente para llegar allí”.  Continuando, el dijo “Hermano Williams, ¿Podría usted orar al Señor para que El nos dé las fuerzas para llegar a Manti y hacer alguna obra por nuestros amigos fallecidos?”

Yo contesté que si podría, y más allá que yo podría profetizar en el nombre del Señor que ellos llegarán bien y que la Hermana Rich sería bautizada para su sanación y regresará del Templo a su casa como una mujer sanada.

Ella contestó que ella esperaba que así sucediera.  Les estreché mi mano con un “Dios les bendiga”, y nos separamos, Me iba a casa y ellos prosiguieron hacia Manti.  Después de nuestra separación comencé a temer y a temblar cuando reflexionaba sobre la promesa que les había hecho, pero esta sensación pronto me dejó y llegó a ser placentera y me satisfizo  la inspiración que el Señor estaba dispuesto a cumplir la promesa que yo había hecho. 

El hermano y la Hermana Rich fueron al Templo y ella se bautizó para su salud.  Tan pronto como ella salió del agua y fue confirmada, ella restauró su salud, y hasta el día de hoy está en completo vigor de mente y cuerpo y regocijada en el Evangelio de Jesucristo.  Siete años han pasado desde este momento, y pienso que ella ha sido bautizada y sido investida y sellada por aproximadamente quinientas personas durante este periodo, su salud aún es más que excelente.  Ella está deseosa de ir al Templo otra vez tan pronto como ella pueda obtener la manera de hacer el viaje.  Pienso que ella ahora está pronta a cumplir los setenta y seis años de edad, ella es tan activa y vivaz en sus pies como muchos de nuestros jóvenes de diez y seis años.

Su esposo asistió a una obra memorable mientras estaba en el Templo sobre la ocasión mencionada, pero brevemente según esto se enfermó y murió.

Muchas personas en este barrio de Monroe, donde vivía la Hermana Rich, pueden testificar de la veracidad de lo declarado aquí. (The Contributor, Vol. 16, p.312).

martes, 14 de septiembre de 2010

Enseñanzas Secretas, Ropas blancas, Ungimientos y San Cirilo

 Siguiendo con la investigación de los primeros cristianos y sus enseñanzas, aparece Cirilo de Jerusalén, cuyos escritos demuestran la existencia de ritos y enseñanzas que se consideraban sagradas al punto de no conversarlas con quienes no habían sido iniciados en ellas. Los mormones tenemos una actitud muy similar con las enseñanzas que recibimos en el TemploSan Cirilo de Jerusalén fue un  cristiano de una alta educación y un maestro extraordinario en esa época de gran agitación religiosa. Mi intensión es mostrarles algunas importantes citas de él que consideran: enseñanza secreta, ungimiento con aceite en diferentes partes del cuerpo, el uso de ropas nuevas blancas, entre otras cosas, las cuales resultan familiares para los Sud o mormones.

Enseñanza Secreta
‘Cuando la instrucción termine, su algún catecúmeno trata de averiguar lo que sus maestros les enseñamos, no diga nada, porque él está fuera del misterio que le hemos entregado, con su esperanza en la era por venir. Guarde el misterio para el beneficio de Aquél de quien espera recompensa. Nunca deje que nadie le persuada diciendo: ¿Qué daño puede haber en yo también sepa? Ya está en la frontera del misterio. Yo lo adjuro para que no deje escapar ni una palabra’ (Procatequesis 12).

Ungimientos
Fuisteis ungidos en primer lugar en la frente, para ser liberados de la vergüenza que el primer hombre que pecó exhibía por todas partes(8) y para que, a cara descubierta, contempléis la gloria del Señor como en un espejo (cf. 2 Cor 3, 18)(9). Después, en los oídos, para que pudieseis oír los divinos misterios, de los que Isaías decía: «Mañana tras mañana despierta mi oído, para escuchar como los discípulos» (Is 50, 4); y el Señor Jesús, en el Evangelio: «El que tenga oídos, que oiga» (Mt 11, 15). Luego fuisteis ungidos en la nariz, para que, al recibir el divino ungüento, dijeseis: «Somos para Dios el buen olor de Cristo entre los que se salvan» (2 Cor 2, 15). También fuisteis ungidos en el pecho, para que, «revestidos de la justicia como coraza», pudieseis «resistir a las asechanzas del Diablo» (Ef 6, 14-11). Pues, al modo como Cristo, tras el bautismo y la venida a él del Espíritu Santo, derrotó al Adversario (cf. Mt 4, 1 ss. par), también vosotros, después del sagrado bautismo y el místico ungüento, revestidos de la armadura del Espíritu Santo, podáis resistir contra toda potestad adversa (cf. Ef 6, 10-18), a la cual podáis vencer diciendo: «Todo lo puedo en Aquel que me conforta», Cristo (Flp 4, 13). (Catequesis XXI).
3. Y después, así despojados, fuisteis ungidos con el óleo exorcizado desde los pelos de la cabeza hasta los pies y fuisteis hechos partícipes del buen olivo que es Jesucristo. Sacados del olivo silvestre, habéis sido injertados en un buen olivo y hechos partícipes de la riqueza del verdadero olivo (Rm 11, 17-24)(2), (Catequesis XX).

Nuevas ropas blancas
2. Inmediatamente después de que entrasteis, os despojasteis de la túnica: ésta era imagen del hombre viejo, del que os habéis despojado con sus obras (cf. Col 2, 12 ss; 3, 1 ss. 9ss.; cf. Ef 2, 1-10). …. Y puesto que habitaban en vuestros miembros las potestades adversas, ya no os es lícito seguir llevando aquella vieja túnica: y no me refiero a la que se percibe con los sentidos, sino al «hombre viejo que se corrompe siguiendo la seducción de las concupiscencias» (Ef 4, 22). Y que nunca suceda que el alma se revista de nuevo de la vestimenta de que una vez se despojó, sino que diga como aquella esposa de Cristo de la que se habla en el Cantar de los Cantares: «Me he quitado mi túnica, ¿cómo ponérmela de nuevo?» (Cant 5, 3). . . .. Llevabais realmente la imagen del primer padre Adán, que estaba desnudo en el paraíso y no se avergonzaba. (Catequesis XX)
«Y no falte ungüento sobre tu cabeza» (Ecl 9, 8b): ¿Ves cómo también se designa así al crisma espiritual? «En toda sazón sean tus ropas blancas, ... que Dios está ya contento con tus obras» (ibid., 8a y 7b). Pues, antes de que tuvieses acceso a la gracia, tus obras eran «vanidad de vanidades» (Ecl 1, 2)(8). Pero, una vez que te despojaste de tus viejas vestiduras y te pusiste las que están espiritualmente limpias, debes estar siempre vestido con éstas. No te decimos que es necesario que siempre vayas vestido de blanco, sino que te revistas de lo que es blanco, puro y espiritual y que digas, de acuerdo con el bienaventurado Isaías: «Con gozo me gozaré en Yahvé, exulta mi alma en mi Dios, porque me ha revestido de ropas de salvación, en manto de justicia me ha envuelto...» (Is 61, 10). (Catequesis XXII)




sábado, 11 de septiembre de 2010

La Tierra fue creada cerca de Kólob. Algunas evidencias.

Cuando Adán y Eva cayeron se produjeron muchos cambios. Sus cuerpos pasaron a ser mortales, el reino vegetal y animal empezó a comportarse de diferente manera. Pero el cambio más importante lo tuvo nuestro planeta. Fue literalmente desplazado en el espacio.
Brigham Young, segundo profeta mormón, dijo: ‘Cuando la tierra fue formada y traída a la existencia y el hombre fue puesto sobre ella, ocurrió cerca de nuestro Padre en los cielos. Y cuando el hombre cayó. . . la tierra cayó en el espacio, y tomó su lugar en este sistema planetario, y el sol llegó a ser nuestra luz ‘ (JD 17:143).
Parley P. Pratt, apóstol mormón, escribió sobre esto: ‘La tierra no fue más retenida en la presencia de Jehová, pero fue arrojada a la inmensidad del espacio, allí permanecerá hasta que haya cumplido el tiempo de su servidumbre al pecado y a Satanás’ (The Millenium, Times and Season, Vol. III, Núm. 7, pág. 672).
Brigham Young explicó que esto era precisamente la razón de porqué a la consecuencia directa de las transgresión de Adán se le llame ‘la Caída’:  ‘Cuando el hombre pecó. . . la tierra fue lanzada a millones de millas de su primera posición, y eso fue el porqué fue llamada la Caída (Brigham Young, 13 de julio de 1862, en Diary of Charlses L. Waker).
John Taylor dijo que la tierra “cayó desde donde fue organizada, cerca del planeta Kólob' (The Origin and Destiny of Woman, p. 146).
Al parecer, todos los eventos que ocurrieron antes de la caída se desarrollaron cerca de Kólob, planeta que es descrito por Abraham como el más cercano a Dios (Abraham 3:2, 9).
El destino de la tierra tiene que ver con su origen. Brigham Young nos sigue ilustrando sobre esto: ‘Esta bola terrenal, esta sustancia opaca arrojada al espacio, es sólo un grano en el gran universo; y cuando sea celestializada, volverá a la presencia de Dios, donde estaba circunscrita originalmente’ (JD 9:317).
Si esto realmente ocurrió debería haber algún rastro o indicio que nos permita observarlo desde otro punto de vista, no estamos hablando de mover un bote, o una montaña, sino de un planeta completo.
Dada la descripción hecha por Abraham, sería una explicación plausible que Kólob estuviese en el centro de la Vía Láctea, o sea nuestra galaxia. Si tomamos esa premisa, consideremos por un instante que la tierra fuese creada cerca del centro de la galaxia, la luminosidad es mucho más alta producto de las estrellas que la circundan, lo que provocaría que no hubiesen noches, como las conocemos y que son tan necesarias para nuestro ecosistema. Era necesario, por tanto una oscuridad artificial, quizás por esto fue necesario que Dios nos explique que ‘yo hice que la obscuridad viniera sobre la haz del abismo’ (Moisés 2:2). De esta forma lo primero que hizo Dios no fue la luz, sino trajo la oscuridad. Esto puede haber estado en la mente de Isaías cuando describió a la tierra volviendo al lugar de su creación. ‘El sol nunca más te servirá de luz para el día, ni el resplandor de la luna te alumbrará, sino que Jehová te será luz eterna, y el Dios tuyo, tu gloria’ (Isaías 60:19). Inclusive Isaías dice que será ‘la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días’ (Isaías 30:26). Un ambiente que él sólo puede describir como ‘llamas eternas’ (Isaías 33:14).
No sólo tenemos la oscuridad de la noche, también tenemos a la Luna, creada por Dios para nosotros. En nuestro sistema solar casi cada luna orbita su planeta por su respectivo ecuador, pero hay una notable excepción sobre nuestra luna que está inclinada 5° con respecto al ecuador. Esto permite que la luna pueda ser vista o señorear la noche, desde cualquier parte del planeta, cosa que no ocurre con los satélites que orbitan por el ecuador a sus planetas, estas lunas no pueden ser vistas desde los polos, van muy pegadas al horizonte para ser observadas.
No sólo en ángulo de la trayectoria de la Luna hace singular a nuestro planeta. También podemos notar que la Luna nos da siempre la misma cara, esto se produce porque coincide (curiosamente) la rotación de la luna sobre su eje con su traslación sobre la tierra.
Si la Luna girara sobre su eje a una velocidad diferente veríamos su otro lado, el cual es muy diferente al lado visto. El lado visible refleja cerca de un 7,3% de la luz que recibe del sol, mientras que el lado que no vemos está distribuido distinto y reflejaría entre un 9% y un 18% de la luz que recibe la luna. Si un ciclo lunar fuera diferente de otro ciclo lunar en cuanto a luminosidad, esto provocaría trastornos importantes en la vida animal y vegetal de nuestro planeta. Pero la Luna fue diseñada inteligentemente para darnos una luz consistente y una órbita sincronizada para garantizarnos ninguna variación importante durante los ciclos mensuales de la luz lunar.
La tierra tiene características muy singulares, que la hacen única en nuestro sistema solar. Las principales lunas del sistema solar y los planetas presentan ataques de meteoritos, miles de ellos y ocurridos hace mucho tiempo. La tierra también presenta cráteres de meteoritos, pero sólo hay algunos cientos de ellos, y no muy antiguos. Muchos tiene la noción de que nuestra atmósfera nos protege de ellos, pero sólo lo hace de los pequeños, si sólo recibiéramos la caída de uno de los medianos que se observan en la Luna habría una catástrofe en el planeta. Esto argumenta a favor de que los planetas y las lunas más grande fueron bombardeadas por asteroides cuando la tierra no estaba aún aquí.  
Estas son algunas de los hechos que nos permiten considerar seriamente las declaraciones devarias autoridades sud sobre que nuestro planeta fue creado lejos de acá, lugar al que ha de volver cuando sea celestializado.

viernes, 10 de septiembre de 2010

El ojo que todo lo ve

 


Este es un emblema que corresponde su utilización en algunos templos mormones solamente; como en el de Salt Lake City (al este y al oeste, y en el cuarto del jardín), Manti, en el antiguo de Navoo,  aunque también se observa en el tabernáculo mormón de Saint George. Su presencia en estos lugares sagrados se relaciona con la dedicación del templo de Jehová edificado por el rey  Salomón, donde Dios promete que estarán Sus ojos todos los días (1 Reyes 8:29; 9:3).  Uno de los importantes atributos de Dios es su capacidad de ver y conocer todas las cosas, y que nadie podrá burlarlo (DyC 88:41; 130:7).  
Una de las características de este ojo es que se desprende de él rayos de luz, indicando que la vista de Dios está llena de luz y comprende todas las cosas (DyC 88:67). También se observa que es un ojo derecho que está observando tras un velo. Esto nos señala que aunque un velo separa nuestro mundo del mundo celestial Dios nos observa con atención y cuidado (DyC 38:7-8). El salmista dijo: ‘Desde los cielos miró Jehová; vio a todos los hijos de los hombres. Desde el lugar de su morada miró sobre todos los habitantes de la tierra. He aquí, el ojo de Jehová está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia’ (Salmos 33:13,14,18).

jueves, 9 de septiembre de 2010

¿Los Mormones Creemos en la Infalibilidad?

La veracidad de la Iglesia mormona no se establece por creer en Profetas infalibles, que no se equivocan, sin embargo lo contrario, el creer que nunca cometen errores, pueden provocar desánimo cuando estos hechos ocurren o se enteran de errores cometidos por estos grandes hombres en épocas pasadas.
El Mormonismo no tiene la doctrina de la infalibilidad de algún hombre, sólo Jesús, ni tampoco lo tiene con respecto a las escrituras. Las escrituras nos dicen que “Elías era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras”, aunque él tuviese el poder para sellar los cielos de la lluvia y volverla a enviar sobre la tierra a su mandato (Santiago 5 :17-18). El mismo principio lo enseña Moroni, “No me condenéis por mi imperfección, ni a mi padre por causa de su imperfección, ni a los que han escrito antes de él; más bien, dad gracias a Dios que os ha manifestado nuestras imperfecciones, para que aprendáis a ser más sabios de lo que nosotros lo hemos sido. “ (Mormón 9:31). El Señor dijo del evangelio restaurado “estos mandamientos son míos, y se dieron a mis siervos en su debilidad, según su manera de hablar, para que alcanzasen conocimiento; y para que cuando errasen, fuese manifestado; y para que cuando buscasen sabiduría, fuesen instruidos; y para que cuando pecasen, fueran disciplinados para que se arrepintieran; y para que cuando fuesen humildes, fuesen fortalecidos y bendecidos desde lo alto, y recibieran conocimiento de cuando en cuando. “ (DyC 1:24-28).
José Smith fue seriamente disciplinado por el Señor por la pérdida de las 116 páginas del manuscrito del Libro de Mormón. A causa de la desobediencia de José el Señor le retiró Su Espíritu y le permitió caminar en la oscuridad (DyC 10:2; 19:20) Hablando sobre estos eventos el Señor dijo “con cuánta frecuencia has transgredido los mandamientos y las leyes de Dios, y has seguido las persuasiones de los hombres. Pues he aquí, no debiste haber temido al hombre más que a Dios. Aunque los hombres desdeñan los consejos de Dios y desprecian sus palabras, sin embargo, tú debiste haber sido fiel; y con su brazo extendido, él te hubiera defendido de todos los dardos encendidos del adversario; y habría estado contigo en todo momento de dificultad. “ (DyC 3:6-8). No fue ésta la única ocasión en que el Profeta fue castigado por el Señor. En una revelación recibida cerca de cinco años después leemos las siguientes palabras: “le digo a mi siervo José Smith, hijo: No has guardado los mandamientos, y debes ser reprendido ante el Señor; es necesario que los de tu familia se arrepientan y abandonen algunas cosas, y que atiendan con mayor diligencia a tus palabras, o serán quitados de su lugar. “ (DyC 93:47-48).
Sería insensato suponer que uno puede alcanzar algún llamamiento, oficio, o posición en este estado de probación mortal, que lo ponga a uno sobre las tentaciones o más allá de los errores de un hombre común y mortal. Hablándoles a los discípulos recién llamados en América, el Señor resucitado les dijo “os digo que debéis velar y orar siempre, no sea que el diablo os tiente, y seáis llevados cautivos por él.“ (3 Nefi 18:15). A Pedro, quien fue llamado para dirigir la Iglesia, Jesús dijo: “Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; “ (Lucas 22:31).
Por tanto no hay inmunidad para las debilidades de la carne en algún importante llamamiento o posición. Todos debemos labrar nuestra salvación con temor y temblor (Filipenses 2:12). De tal forma, no podemos declarar que nuestros profetas son infalibles en comportamiento o en doctrina. Declaramos, sin embargo, que ellos están entre los mejores hombres que viven sobre la tierra y que ellos enseñan la mejor doctrina que el mundo haya escuchado. No debe ser nuestra intención probar o demostrar que ellos son hombres, porque es obvio, sino testificar que son siervos del Señor.

miércoles, 8 de septiembre de 2010

Tres Golpes


Existe una tradición muy interesante contenida hoy en la Iglesia Católica, y también en la Masonería, y que fue parte de ritos egipcios también. Ésta puede resultar muy interesante para los mormones o sud.
La Iglesia Católica cada 25 años celebra un año de jubileo, y tanto el Papa como otros importantes sacerdotes en sus catedrales, celebran este rito de golpear la Santa Puerta tres veces con un martillo.
La siguiente es una descripción de esta ceremonia en una Catedral:
La Puerta Santa está cerrada con una débil tapia de piedras hasta la que se acerca el arzobispo, seguido de su séquito, para decir, mientras la golpea por primera vez con un precioso martillo de plata:
-Abridme las puertas de la casa en que habita el justo.
Y el pueblo presente contesta:
-Para que entre por ellas y alabe al Señor.
-Entraré en tu casa, Señor -reza nuevamente el arzobispo mientras golpea por segunda vez el muro-.
Y luego, finalmente, mientras da el tercer martillazo, dice:
- Abrid las puertas, que el Señor está con nosotros.
Y en este preciso momento cae derribada la tapia y comienza el gran año, el año jubilar, el año de la gran Perdonanza.
La ceremonia que se observa en Roma para abrir el jubileo ordinario o Año Santo, consiste que el Papa va a la iglesia de San Pedro para abrir la llamada Puerta Santa, que está cerrada a cal y canto. Esta puerta solamente se abre para esta ceremonia y por este motivo.

El Papa toma un martillo de oro y da tres golpes diciendo la frase ‘A perite mihi portas justitia’, etc. Se derriba la mampostería que cierra la puerta y después el Papa se arrodilla delante de la puerta, mientras los penitenciarios de San Pedro la lavan con agua bendita. Luego, tomando la cruz, se empieza el Te Deum y entra a la iglesia con el clero.
Se entiende que el significado de este rito es entrar al Paraíso o a la Presencia de Dios, que es la Catedral iluminada.

Los egipcios al completar un nuevo templo hacían entrar al Faraón, que es el sacerdote más importante, y entraba dando tres golpes. De esta forma no se debe entender que estos golpes tengan otro significado distinto que el anunciarse cuando uno entra en un lugar habitado por alguien a quien le debe respeto. El Faraón entraba a la presencia de los dioses junto con sus seguidores y este cuarto entonces era iluminado.
La Masonería tiene este rito con los iniciados para avanzar de grado. “…se le desnudaba el pecho y pie izquierdo, y con una venda en los ojos se le conducía a la puerta que daba acceso al salón, la cual se abría después de haber llamado en ella dando tres fuertes golpes.” “Felipe: ¿Cómo habéis sido recibido masón? Simón: Por tres golpes dados a la puerta, el último después de un tiempo doble al primer intervalo, y con más fuerza”.
Lo importante es notar cómo símbolos o ritos que pertenecieron al Templo de Salomón, así como en templos anteriores, fueron quedando en diferentes culturas, perdiendo su significado original y correcta utilización.
Si tenemos más dudas sobre esto posiblemente lo apropiado sea preguntar a Dios, ya que él ha prometido que “todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá”. (3 Nefi 14:8; Mateo 7:7).

martes, 7 de septiembre de 2010

Los nombres de los 24 templos de Sión


No creo que haya otro elemento dentro de la cultura SUD que contenga más mitos que el Templo de Sión, la Nueva Jerusalén. Algunos lo llaman el Templo de Missouri, pero en Missouri ya hay templo hace años. El Templo mormón que se espera con ansias, como una importante señal de la segunda venida, es el Templo que será edificado en Independence, condado de Jackson, Missouri. Dentro de todo lo que se ha dicho intentaré acercarme a lo que está oficialmente escrito. En especial quiero referirme a su distribución. Realmente conocemos muy poco del tema pero José Smith dejó registrado y documentado alguna información sobre este esperado Templo.
Se ha dicho que son veinticuatro Templos en el mismo sitio, pero es improbable que sean veinticuatro edificaciones distintas, todas formarán parte del mismo templo por veinticuatro dependencias especiales. Según History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Tomo 1:357-62 tenemos la descripción más fidedigna. En los planos de la edificación de la ciudad de Sión podemos observar en el centro al Templo con veinticuatro indicaciones. Según esos números el orden y nombre de los salones es el siguiente:
(1, 2, 3) La Casa del Señor para los Élderes de Sión, un Pendón a las Naciones
(4, 5, 6) La Santa Casa Evangélica, para el Sumo Sacerdocio del Santo orden de Dios
(7, 8, 9) El Sagrado Repositorio Apostólico, para el uso del Obispo.
(10, 11, 12) La Casa del Señor, para el Sumo y más Santo Sacerdocio, según el orden de Melquisedec, el cual fue según el orden del Hijo de Dios, sobre el Monte de Sión, ciudad de la Nueva Jerusalén.
(13, 14, 15) La Casa del Señor para los Diáconos en Sión, Ayudas en Gobierno.
(16, 17, 18) La Casa del Señor para los Maestros en Sión, Mensajero a la Iglesia.
(19, 20, 21) La Casa del Señor, para el Sacerdocio más Alto según el Orden de Aarón; la ley del Reino del Cielo, y Mensajero al Pueblo.
(22, 23, 24) La Casa del Señor para la Presidencia del Sumo Sacerdocio, según el Orden de Aarón, una Norma para le Pueblo.
Más adelante postearé más información sobre este templo, como el diseño original de José Smith, que contemplaba una campana (rarísimo).

lunes, 6 de septiembre de 2010

El significado de las iniciales en los púlpitos del Templo de Kirtland

No creo ser el único que ha visto las iniciales en letras doradas en los púlpitos del templo mormón de Kirtland y ha quedado con la duda por largo tiempo de saber qué significan.
El saber esto no es para ganarse el cielo pero es satisfactorio salir de dudas.
En el Templo de Kirtland hay doce púlpitos correspondientes al Sacerdocio de Melquisedec y doce púlpitos correspondientes al Sacerdocio Aarónico. Están diseñados para mostrar el orden del sacerdocio y la línea de autoridad entre sus oficios. El que estemos hablando de veinticuatro púlpitos no es un número casual. Fueron veinticuatro los hombres que pusieron las piedras angulares del Templo SUD de Kirtland, posiblemente relacionado con los grupos de sacerdotes mencionados en 1 Cron. 28:11-13, también con los veinticuatro ancianos que vio Juan en TJS Apocalipsis 4:4, 6. Además tienen una relación estrecha con los nombres de los 24 templos o altares que tendrá el Templo de Sión. Están dispuestos las dos series de púlpitos en los lados opuestos del templo, en cuatro niveles, de tres púlpitos cada uno.
Bien, sus nombres los pondré en Inglés para que se entienda o relacione con las iniciales:


P.E.M. Presidency Elders Melchizedek (Élderes)
M.H.P. Melchizedek High Priesthood (Sumo Sacerdotes)
P.M.H. Presiding Melchizedek High Priesthood (Quórum de los Doce)
M.P.C. Melchizedek Presiding Council (Primera Presidencia)
P.D.A. Presidency Deacons Aaronic (Diáconos)
P.T.A. Presidency Teachers Aaronic (Maestros)
P.A.P. Presidency Aaronic Priests (Presbíteros)
B.P.A. Bishop Presiding Aaronic (Obispado Presidente)

sábado, 4 de septiembre de 2010

La Arqueología, valiosa fuente de luz


La arqueología nos parece interesante y nos pegamos un poco en algún programa de NatGeo o de HCH, y decimos qué espectacular sería estar ahí. Admitimos que sería importante encontrar el sarcófago de José, o planchas de oro, o las planchas de bronce, Zarahemla, etc. pero que al encontrarlas no aumentaría nuestra fe, pero sí que sería importantes tenerlas. La arqueología no sólo ofrece encontrar pruebas de algo, sino también permite encontrar elementos que permitan enseñarnos mejor una verdad, y comos los mormones somos buscadores de la verdad, venga de donde venga, la arqueología nos otorga una ventana para una nueva visión de las escrituras en algunos casos. Ilustraré esto con una frase difícil de entender de Jesús que aparece en Mateo 8:22 y Lucas 9:60 "Deja que los muertos entierren a sus muertos". estos evangelios presentan estas palabras dentro del contexto de que algunos de los discípulos estaban poniendo alguna excusa para no seguir inmediatamente a Jesús. en esta circunstancia específica un discípulo le pide permiso a Jesús para ir a enterrar primero a su padre. Honestamente creo que a todos nos parece la negativa de Jesús innecesariamente dura e irracional. Existen comentarios que se refiere a que aquellos que están espiritualmente muertos entierren a los físicamente muertos, pero aún así nos parece que contradice el mandamiento de "honra tu padre y a tu madre" y la norma judía de dar un entierro honorable a los padres como está en Deuteronomio 21:22-23.
Sin embargo, si se interpreta bajo la luz de los descubrimientos arqueológicos con respecto a las prácticas judías de enterramiento del primer siglo, nos otorga una luz diferente para comprender lo que el Señor quiso enseñar. En el tiempo de Jesús se producían dos enterramientos con por lo menos un año de diferencia entre uno y otro. El primero se producía en la cueva funeraria de la familia y era seguido por un periodo de luto. El segundo se hacia en una caja para los huesos (osario), después de haberse descompuesto la carne. Lo que parece estar en consideración en este pasaje del evangelio es sobre este segundo enterramiento. La reprensión de Jesús al discípulo no sólo era porque podía estar lejos del servicio misional por once meses, sino también por darle importancia a una práctica ajena a la Biblia.
El acto de enterramiento inmediato está considerado en las escrituras (Gén. 49:29; Jueces 2:10; 16:31; 1 Reyes 11:21), pero en la época del Nuevo Testamento había cambiado su significado teológico así otras costumbres.
Por todo lo dicho podríamos considerar que el versículo en cuestión podría ser más o menos así: 'Mira, ya has honrado a tu padre, dándole un entierro digno en la tumba familiar. Ahora, en lugar de esperar que la carne se descomponga, ve a predicar el Reino de Dios. Deja que los huesos de los antepasados de tu padre difunto se reúnan a los suyos, y ponlos en un osario. Tú, sígueme'.
De esta forma podemos ir comprendiendo mejor las enseñanzas no sólo de Cristo sino de los profetas y apóstoles, enseñanzas que en ocasiones nos parecen algo oscuras, pero que a la luz de la arqueología (la cual puede ser luz de verdad) nos iluminará cualquier Libro Canónico SUD. La verdad brotará desde la tierra.

¿El mormonismo es esotérico?


Muchas veces nos referimos al esoterismo como un tema de tarot y cosas de gitanos, gnósticas y hasta medias satánicas. Sin embargo, nuestra Iglesia mormona tiene enseñanza esotérica. Una enseñanza esotérica es aquella que se retiene del conocimiento público en general; no está disponible para todos, sino sólo reservada para los iniciados.

La enseñanza del Templo SUD puede considerarse esotérica perfectamente, sin que ésta tenga un carácter peyorativo. Lo importante a considerar es el hecho que este tipo de enseñanza no era extraña entre los primeros cristiano. Ya sé que he posteado harto sobre las creencias del cristianismo primitivo, pero es porque considero de gran valor sus creencias porque formamos parte de la misma iglesia prácticamente, creemos ser la restauración de ellos.
Pues bien, quiero hablarles de Clemente de Alexandría, fue director de la escuela Catequista de Alexandría y el teólogo más influyente de su generación. Nunca fueron considerados sus escritos como impropios o anatemas, como se hizo con otros eruditos de la época, sino aún sigue siendo considerado un santo ortodoxo por varias denominaciones modernas.
Compartiré algunas citas sobre esta enseñanza particular a algunos, este esoterismo del cristianismo del comienzo de la era.

‘A Santiago el Justo, Juan y Pedro, el Señor, luego de su resurrección, les confió un conocimiento más elevado. Ellos lo impartieron a los otros Apóstoles y los otros apóstoles a los Setenta.’ (Citado por Eusebio en Eusebio: Historia de la iglesia p.72).
‘El señor no impidió que se hiciera el bien mientras se guardaba el día sabático; sino que nos permitió comunicar aquellos misterios divinos, y la luz sagrada a aquellos que son capaces de recibirlos. Él ciertamente no reveló a muchos lo que no incumbe a muchos; sino a los pocos que él sabía que incumbía, quienes eran capaces de recibirlos y ser moldeados por ellos. Pero las cosas secretas son confiadas al habla, y no a la escritura como sucede con Dios’ (Clemente Stromateis 1.1).

‘Marcos, entonces, durante la estadía de Pedro en Roma escribió 8un relato) de los hechos del Señor (el evangelio de Marcos), sin embargo, declararlos todos, sin aún aludir a los secretos, sino seleccionando aquellos que él pensó que eran más útiles para incrementar la fe de quienes estaban siendo instruidos. Pero cuando Pedro murió como un mártir, Marco vino a Alejandría trayendo tanto sus propias notas como las de Pedro, de las cuales él transfirió a su propio libro las cosas oportunas que sirvieran para el progreso hacia el conocimiento (gnosis)(de esta manera él compuso un evangelio más espiritual) para el uso de aquellos que estaban siendo perfeccionados. Sin embargo él todavía no reveló las cosas que no debían ser expresadas, ni escribió la enseñanza hierofántica del Señor, sino que a las historias ya escritas él añadió aún otras, y más aún, introdujo ciertos dichos cuya interpretación él sabía que, como un mystagogue, guiaría a los oidores al santuario más íntimo de la verdad escondida por los siete (velos)… y al morir él dejó su composición a la iglesia de Alejandría, donde aún se guarda muy cuidadosamente, siendo leída sólo por aquellos que están siendo iniciados en los grandes misterios’ (Morton Smith, The Secret Gospel, p. 15).

Cabe aclarar que hierofante y mystagogue son término que definen a quien inicia a otro en los misterios. Estas citas demuestran que este gran teólogo y director de la escuela de catequesis de Alejandría creía en una enseñanza secreta y sin duda el había sido iniciado en ella. Describe esta enseñanza como demasiado especial para ser escrita, en vez de eso se usaba el traspaso oral de estos misterios. De igual forma en nuestros templos mormones la enseñanza es oral, no nos llevamos información escrita, nadie entra con lápiz y papel, pero nos llevamos grandes enseñanzas en nuestra mente y corazón, las cuales mantenemos en reserva y no hablamos de ellas fuera de ese santo lugar y menos con quienes no han sido partícipes de la misma enseñanza.

jueves, 2 de septiembre de 2010

Orígenes y la Trinidad


Orígenes es el nombre de un importante Cristiano del siglo II y III, a quien se le consideraba un exegeta. La cita que entrego a continuación es para observar que la visión sobre la trinidad que él y los primeros cristianos tenían no era parecida al credo de Atanasio, aprobada en el concilio de Nicea en el 325, sino era la misma que entrega el evangelio restaurado, las enseñanzas mormonas o sud sobre el tema son las mismas de los primeros cristianos. No hay un conflicto al creer que Jesús es físicamente distinto del Padre, y que esto provoque politeísmo, al aceptar a Cristo como alguien divino también. Leamos las propias palabras de Orígenes:
'Hay una cosa que turba a muchos que quisieran ser piadosos: con la preocupación de no admitir dos dioses, caen en el otro extremo con doctrinas falsas e impías, pues o bien niegan que el Hijo tenga una individualidad (idiotéta) distinta de la del Padre y confiesan que aquel que, al menos de nombre, llaman Hijo, es Dios, o bien niegan la divinidad del Hijo, estableciendo que su individualidad y su sustancia concreta (ousía katá perigraphén) es distinta de la del Padre. He aquí como se puede dar una solución: hay que decirles que Dios es Dios-en-si, y por esto dice el Salvador en su oración al Padre: «Para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero» (Jn 17, 3); fuera del Dios-en-si, todo lo que es divinizado por participación de la divinidad de aquél no debiera llamarse propiamente «el Dios», sino «Dios»: y aquí el «primogénito de toda la creación» (cf. Col 1, 15), que por «estar en Dios» (cf. Jn 1, 1) es el primero en atraer hacia sí la divinidad, es absolutamente superior en dignidad a los otros que son dioses fuera de él—de los cuales Dios es «el Dios» según aquella palabra: «El Dios de los dioses, el Señor, ha hablado y ha convocado a la tierra» (Sal 49, 1)—; él ha sido el ministro de su divinización, sacando de Dios y comunicándoles a ellos generosamente según su bondad su divinización.
Dios, pues, es el Dios verdadero: los que han sido conformados según él, son como reproducciones de un prototipo; pero, por otra parte, la imagen arquetipo de estas múltiples imágenes es el Logos «que está en Dios», el que estaba «en el principio», el cual, por estar «en Dios» permanece siempre «Dios». Porque no sería si no estuviera «en Dios», y no permanecería Dios si no permaneciera en incesante contemplación de la profundidad del Padre..."
En el futuro entregaré otras citas importantes de este Teólogo. Hay que considerar que algunas de sus ideas —o de las que se le atribuyeron— fueron condenadas, y sus obras fueron proscritas o sufrieron manipulaciones correctoras. En consecuencia, muchas de ellas se perdieron, o se conservaron sólo en versiones arregladas, lo cual hace muy difícil que podamos conocer con exactitud su pensamiento, precisamente en los puntos más delicados. Pero aun sus especulaciones más audaces representan etapas valiosas del progreso teológico.